B:当孙子是我的死穴，怎么都这么说。我知道我的骨子里很自负，可是我已经很装逼了呀？还是夹不住吗？为什么我就不能够一边情真意切地和哥儿们喝酒，一边在肚子里边大骂无聊呢？为什么别人就都行呢？我感觉自己就像一个努力想伪装高潮，但又屡屡被嫖 客看穿的妓女一样。真丧气。
C:他比较NB的一点就是固执。不管怎么说，他过上了自己想过的生活，如果，那也叫生活的话。 他会买一大锅肉回家炖上，然后吃。然后他就听音乐或者写歌，做MIDI，或者写小说。当然他大量地看书，从最雅的《时间简史》到最俗的《西藏生死书》—— 这话太损了，总之他大量地看书。到夜里三四点的时候，他可能看到会心之处，于是，在熟睡的北京，亚运村安惠北里某居民楼一层传出一声满足的叹息：“好 啊……”当然这也有可能是由于他刚刚完成一次愉快的做爱或自慰。后者的可能性居多，因为女方也在的话你总不太好意思这么叹息，多没见过世面啊。事情很清楚，他还没出专辑，没出名，没成功，没女朋友，没戏，没有批评我是否具备舔屁眼能力的资格。我说这么多干吗？丫是一个写歌的！
D:对他来说，生活，就是性生活；性生活就是生活。我的意思是，他的生活具有足够的纯粹性；或者说，纯粹就是性。这完全不是溢美之词——不是所有男人都配得到这样的概括，至少你得有足够的欲望。他在这方面是个有天赋的人。
E:天赋的来源，据他说是由于他在中学时代就被一个女老师拖上了床，有了正常的性生活。他说，当他的同学们在被窝里打着手电，看着《新婚必读》瞎激动的时候，他正在老师的宿舍里和老师伐战不休。天赋他是有了，但是要想在现在的社会中过上他理想的生活，他还需要无耻。无耻比天赋更重要。这有两个原因。一，你必须无耻才能找到那么多女人。作为他这样“生活就是性生活”的人，你想想，早上送走一个，马上就要盘算今天晚上约谁出来，几点出来合适。最好不要早到需要请她吃饭，也不要晚得万一搞不定就 来不及约下一个。同时与几个女人建立着“短信依赖”，和几个女人打着电话，在聊天室里睁着炯炯有神的眼睛狩猎，真他妈累。可累倒并不无耻。无耻的是为了迅速搞到大量的女人，你必须从世道人心最肮脏的脆弱结合部，干净利落地把爪子伸进去，拽出什么是什么，装上车，回家，做。
F:我们高中是一个班的，但是并没有早恋。我跟班上另一个发育过早的女孩子早恋来着，那个女孩过于 丰满的乳房肯定在某种程度上影响了我的审美观。但是她是个匀称标致的姑娘，她当体育老师的父亲强迫她从小就进行各种运动，所以她身材很好，保持着学校从 百米到铅球的各种女子纪录。我为什么当时没有对她着迷呢？后来在我们成了恋人，应付她对各种历史问题的责难时，我对这段历史是这么解释的：那时我欲火中 烧，我只想跟能够最快让我摸的女同学谈恋爱，是个女的就行。你那时那么美，那么高傲，你还是团支书，三把两把肯定摸不着，而且我没办法，是她让我摸的。显 然这样写成的历史也无法让她满意。她总是大声地嚷着，你没试过你怎么知道我不会让你摸？我怔怔地看着她，说我要那会儿追你，你会让我摸吗？她斩钉截铁地说 不会。我说就是嘛。那你也应该先追我！她恨恨地说。在高中，我对她视而不见，居然去追另一个女同学，这就是我的原罪，我将为此永永远远地对不起她，这是我 的女人方文对若干历史问题的决议之一。G:归总从卫生间里出来，身上只围着浴巾，瘦瘦的，个子很高。他，也只有28岁。小学三年级就出去做生意，我们还在解方程的时候人家就已经在投机倒把了。所以今天，归总身家过亿。
“归总你好，我是杨想。” 我站起身来。
“嗯！”归总一屁股坐到沙发上，两条大腿从浴巾下面露出来，全是毛。他拿烟，找打火机。我发现自己身上竟然没有打火机，这是个错误，虽然我并不抽烟。不过归总好像没有注意到我的自责，用酒店的火柴点了烟。
他缓缓地吐出几口烟雾，看了看我，说道：“陈若愚说，你还挺机灵的。”
我不知道该说什么，只好“啊”了一声。这是他们这种级别的人的一种本事，普普通通一句话就让你不知道该怎么回答。我明显地感觉到我的同龄人归总身上的一 种气度，一种威严。我的反应和我的思想完全不是一回事，你看，虽然我从来认为所谓威严，是类似这样一种东西：猴群中有只猴子撅起他的屁股，说：“大家看 呐，我的屁股，多红润，多威严呐！”这时它是毫无威严的。但不知为什么有一天所有的猴子都说：“大家看呐，它的屁股，多红润，多威严呐！”他就成了那只最 威严的猴子。现在的情形就是这样，我西服革履，他披着浴巾，露着两条大毛腿，我却感到了他身上的威严。显然在适当的时候，我会对着红润的屁股顶礼膜拜，周围是和我一样涕泪交流的同类。我就在这样一个物种中间苟活着。
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